| 張家界土家族的特色節(jié)慶 |
來(lái)源：張家界旅游網(wǎng) | 作者：佚名 | 編輯：www.www66524.com | 訪問(wèn)次數(shù)：次 |
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澧水流域土家族的節(jié)日較多，除了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，還融合了土家特色節(jié)慶。每年自元宵佳節(jié)起，農(nóng)歷三月三、四月八、六月六、七月半等節(jié)日，土家人都要隆重歡慶，形成了獨(dú)具土家風(fēng)情的特色節(jié)慶。
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，永定區(qū)每年都舉辦大型元宵燈會(huì)， 市民游客既可觀燈，又能賞戲。龍燈、獅子燈、高煌燈、花燈戲、陽(yáng)戲、擺手舞、打溜子、三棒鼓等土家文藝節(jié)目，一一上演。每年元宵佳節(jié)，市城區(qū)燈光璀璨，游人摩肩接踵，徹夜難眠。
農(nóng)歷三月三這天，土家人要做蒿子粑粑。土家歌謠有唱：“三月三，蛇出山。做蒿粑，扎蛇眼�！睋�(jù)說(shuō)這天吃了蒿子粑粑，全年就會(huì)少遇到蛇，即便碰見(jiàn)，蛇也會(huì)聞?shì)锷�，躲進(jìn)洞里。蒿子粑粑的外形有枕頭形、三角形和“馬打滾”等，內(nèi)餡有芝麻粉、黃豆粉、綠豆粉等。待粑粑出鍋，在碗里裝上三五個(gè)，擺上茶盤，放在堂屋的大桌上，先敬祖先，然后才動(dòng)手吃�！叭氯边@天，土家人會(huì)在擺手坪，高唱擺手歌，跳起擺手舞。據(jù)說(shuō)，“三月三”也是土家族的情人節(jié)，這一天，土家族的阿哥阿妹可以聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
農(nóng)歷四月八日，是土家族傳統(tǒng)大節(jié)，這一天，土家山寨殺豬宰羊，設(shè)宴過(guò)節(jié)。 關(guān)于四月八節(jié)日，有兩種說(shuō)法。一說(shuō)“四月八”為牛王節(jié)，即土家人祭祀牛王菩薩的節(jié)日，因而土家人還有“四月八，牛歇枷”的說(shuō)法。傳說(shuō)牛王本是天上的神靈，心地善良，關(guān)心民間疾苦，后來(lái)觸犯了天條， 玉帝惱怒把他貶下凡間，讓他幫人拉犁耙地，罰他吃草料。四月八日，是牛王下凡的日子。牛王下凡后，老老實(shí)實(shí)幫人做事，任勞任怨。為了感激牛王的萬(wàn)般恩情，這一天無(wú)論農(nóng)事多忙，土家人都要讓耕牛歇枷休息一天，并把牛欄打掃干凈，給牛上嫩草、煮稀飯、喂甜酒沖雞蛋，還要拿出梳子，從牛頭到牛尾，給牛梳理皮毛。這時(shí)候，主人還輕輕地唱起《祝牛王》詞。牛通人性，主人念《祝牛王》時(shí)，老牛眼里常常淌下淚滴。還有一說(shuō)“四月八”為土家人嫁毛蟲的節(jié)日。這天，土家人用紅紙寫上咒語(yǔ)，“佛生四月八，毛蟲今日嫁。嫁到青山去，永不回我家。”然后貼在自家房屋墻上，同時(shí)還在畜圈、雞籠旁貼上驅(qū)瘟逐邪的神符，在豬欄、谷倉(cāng)門上貼上“五谷豐登，六畜興旺”的聯(lián)語(yǔ)。
到了農(nóng)歷六月六，土家人要過(guò)曬衣節(jié)。流傳最廣的說(shuō)法是，這一天，是土家英雄覃垕王的殉難日。據(jù)說(shuō)明朝初年，徭役十分繁重，慈利安撫使覃垕便率領(lǐng)土家先民起義。洪武三年，覃垕聯(lián)合大庸、桑植、永順、鶴峰等“十八洞蠻”，攻陷慈利州城，明太祖朱元璋先后派遣楊璟、周德興率領(lǐng)官兵鎮(zhèn)剿。覃垕率軍退到大庸茅崗一帶，由于起義軍孤立無(wú)援，覃垕被俘，被押送南京，于洪武五年農(nóng)歷六月六日被剝皮致死。民間傳說(shuō)，覃垕蒙難那天，京城天昏地暗，他身上飛出兩條金龍張牙舞爪，直撲金鑾寶殿�；实蹏樀靡�，立刻傳下御旨：“把覃垕的皮扎成人像，穿上龍袍，每年讓他坐位一天�！弊源艘院�，每年農(nóng)歷六月六，土家山寨家家戶戶都要曬棉衣、棉絮以及書籍，象征為覃垕王“曬龍袍”，形成了“六月六曬龍袍”習(xí)俗。這天，家家戶戶辦酒肉，做豆腐，共度節(jié)日。近年來(lái)，永定區(qū)多次舉行土家族六月六民族文化節(jié)，土家族人祭祀祖先，演茅古斯，玩潑水龍，跳擺手舞。
農(nóng)歷七月半，土家人要過(guò)吃新節(jié)（又叫祭祖節(jié)）。每年這天，土家族人備酒肉，煮新米，炒茄子、豇豆等新鮮蔬菜，請(qǐng)出嫁女兒、女婿、外孫回娘家過(guò)“吃新節(jié)”。農(nóng)歷七月，“新老亡人”回家看望。七月十五傍晚，土家人要在房屋門外坪地灑些酒，端碗飯，燒堆錢紙，祭祖先，土家族人有“年小月半大”的說(shuō)法。
八月十五，中秋節(jié)，土家族人又稱“送瓜節(jié)”。每年八月十五，土家族人包葉兒粑粑，女兒、女婿給岳父、岳母拜節(jié)。據(jù)清《嘉慶慈利縣志》記載：“有未得嗣者，是夜，親朋覓瓜，張燈鼓吹，迎至其家，名曰送瓜�！闭f(shuō)的就是土家族八月十五“偷瓜送子”的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)，如果哪家的媳婦三五年還不生育，不僅他們自家人著急，整個(gè)村寨的人也為他們著急。于是人們就在八月十五夜晚，派出幾個(gè)機(jī)警靈活的小伙子偷來(lái)一個(gè)冬瓜，把它挖空，里面灌水，然后偷偷地放在未育夫婦的床上，收在被窩里，送瓜人躲在周圍。待小兩口揭開被窩時(shí)，冬瓜被翻動(dòng)，瓜里的水潑灑出來(lái)，弄得滿床都是。夫婦不僅不責(zé)怪，反而覺(jué)得這是關(guān)愛(ài)。送瓜人見(jiàn)到此狀，便會(huì)捧腹大笑，其中自有一位后生捂著鼻子，學(xué)著嬰兒啼哭幾聲，接著眾人同唱《恭賀詞》：“哭一聲，喊一聲，冬瓜引出小郎君，觀音娘娘來(lái)送子， 保佑你家有嗣根�！边@時(shí)，面帶喜色的公婆就會(huì)把送瓜人請(qǐng)到家里做客，好好招待。次日早晨，未育夫婦將瓜煮熟吃掉。經(jīng)過(guò)送瓜之后，有的人家真的生了孩子。
說(shuō)起土家節(jié)慶，不能不說(shuō)土家族的“過(guò)趕年”。趕年，即比漢族人提前一天過(guò)大年，月大在農(nóng)歷臘月二十九日過(guò)大年，月小在農(nóng)歷臘月二十八日過(guò)大年。傳說(shuō)明代嘉靖年間，土家人正準(zhǔn)備過(guò)年，朝廷征調(diào)土家將士趕赴東南沿�？箵糍量�。為使奔向戰(zhàn)場(chǎng)的土家官兵過(guò)年再走，土司王下令提前過(guò)年。后來(lái)，土兵同朝廷將士一起把倭寇打敗，并榮立“東南第一戰(zhàn)功”。清代《長(zhǎng)樂(lè)縣志》記載：“容美土司后，則在除夕前一日。蓋其先人隨胡宗憲征倭，于古歷十二月二十九日大犒將士。除夕，倭不備，遂大捷。后人沿之，遂成家風(fēng)�！爆F(xiàn)在，土家族人過(guò)趕年時(shí)，全家老少團(tuán)聚、同桌吃飯，叫做“團(tuán)年”。過(guò)趕年時(shí)，家家戶戶蒸甑子飯，煮“合菜”（又稱賀菜）。據(jù)說(shuō)當(dāng)年土家官兵一起過(guò)年，人數(shù)眾多，必須架甑子蒸飯，沒(méi)有時(shí)間炒菜，于是將豬肉、豆腐、蘿卜、白菜、青菜、粉絲等，合在鍋里煮成“合菜”。吃團(tuán)年飯時(shí)，土家族人關(guān)著自家大門，不準(zhǔn)外人進(jìn)來(lái)。半夜三更后，開始吃飯，吃到天亮，預(yù)示來(lái)年興旺發(fā)達(dá)。臘月三十，土家族人白天為祖墳送亮。除夕之夜，燒旺火“守歲”，長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢�！巴良易暹^(guò)趕年”于2006年被湖南省人民政府公布為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
[尋訪心情] 讓節(jié)慶文化更濃列些
一方地域的文化，大多通過(guò)節(jié)慶形式表現(xiàn)出來(lái)。可以這樣說(shuō)，無(wú)節(jié)慶，文化則易被遮掩。如果說(shuō)我們還能解讀到一些先民的歷史和財(cái)富的話，恐怕節(jié)慶是個(gè)很有效的方式。
有很多人感嘆，當(dāng)下節(jié)慶的氛圍越來(lái)越淡，逢年過(guò)節(jié)，吃飯聚餐，扎扎實(shí)實(shí)走過(guò)場(chǎng)，僅此而已。如果沒(méi)有節(jié)慶，文化便容易被人淡忘。如果不能親身參與到節(jié)慶活動(dòng)中去，那么便不能體味到其中的文化之韻。當(dāng)我采訪土家族的特色節(jié)慶時(shí)，有一些是我不曾聽說(shuō)的，老師說(shuō)，“因?yàn)槟闾��！笔前。谖乙粋�(gè)80后而言，和土家先民生活的年代相隔甚遠(yuǎn)，如果沒(méi)有節(jié)慶，文化則依靠口耳相傳，我聽聞的則只能是滄海一粟而已。那么，那些相對(duì)更年小的人呢？
節(jié)慶與文化，相輔相成，一如皮與毛的關(guān)系。讓節(jié)慶文化更濃烈些，也許曾被遮掩的文化也能熠熠生輝。 |
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